VIDEO | “Hay que nacionalizar los instrumentos y deben ser de enseñanza obligatoria”

VIDEO | “Hay que nacionalizar los instrumentos y deben ser de enseñanza obligatoria”
> Chano Díaz ofreció un concierto en su visita a Ayacucho el fin de semana.
Omar Cahuana 
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De acuerdo a la bibliografía existente, el charango nace de la modificación de un instrumento de cuerda de origen europeo en la región altiplánica de los Andes durante la época colonial. Generalmente se menciona a la Mandolina como el instrumento en que se basó la confección del charango, pero también se señala a la vihuela como la base para su construcción.

Pero para el músico ayacuchano, Chano Díaz Límaco, el charango ayacuchano está documentado con una antigüedad de más de 200 años, donde, a través de una larga tradición se acentuó en el sur de Ayacucho, siendo los arrieros huamanguinos los que llevaban el charango desde estas tierras, desde el barrio de Qarmenqa y también por la digitación y el uso que le dieron los bravos Morochucos, por ello el charango ha seguido la misma ruta que los arrieros, regiones como Apurímac, Arequipa, Cusco y países como Chile, Argentina y Bolivia.

“Las canciones han ido de ida y vuelta, obviamente los ayacuchanos no queremos estar peleándonos la nacionalidad del charango si es boliviano, si es peruano, para nosotros que somos de una misma tierra, de una misma cosmovisión el charango es simplemente andino”, enfatiza Chano.

NACIONALIZAR INSTRUMENTOS

Pero para que el charango y otros instrumentos autóctonos tengan la relevancia del caso, Chano afirma que se debe nacionalizarlos. “Estamos luchando y batallando y lo que es una batalla personal, hemos visto al rededor del mundo, como en la India y en Bolivia han nacionalizado sus instrumentos que son de enseñanza obligatoria, esto permite que los verdaderos depositarios de las tradiciones de cada instrumento, enseñen a los profesores de música en los colegios y a los alumnos estas tradiciones. Estamos llevando esta propuesta y esperamos que la atiendan, es una decisión política que no cuesta ni un sol.

Asimismo, estamos promoviendo la ley que permita subir el porcentaje de música peruana, como en Chile o México, que tienen hasta 50% de música nacional obligatoria en los medios de comunicación, de todos los géneros, de todas las partes del Perú, para que esto permita llevar las regalías de autor, de intérprete, de ejecutante a los músicos que hemos pasado una época muy difícil en esta pandemia, y de lo que se trata es preservar a los verdaderos depositarios de las tradiciones, no podemos permitir que ellos, por llevar un sustento de llevar a sus casas, dejen de ejecutar la música, porque después tendríamos que aprender de nuestras propias tradiciones en manos de otros músicos académicos de otros países y de otras regiones, cuando en Ayacucho tenemos tanta cultura viva”, puntualiza.

EL ABUELO

Alejandro Límaco Tupia, fue el abuelo de Chano, un músico reconocido, cofundador de la Estudiantina Municipal, de los Trovadores de Ayacucho, director de la Estudiantina Magisterial en su época, solista de guitarra de Elaud; “monologuista quechua junto al chuto Poma, creo que son los últimos representantes del monologuismo”.

Chano recuerda que su abuelo era antropólogo y músico, para él uno de los grandes músicos que conoció, además agrega, que la trayectoria que lo ha llevado a muchas partes del mundo, es precisamente en nombre de su abuelo.

“Siempre guardo en el recuerdo la solvencia musical de mi abuelo y de muchos otros músicos huamanguinos, no fue muy bien visibilizado porque Él no emigró a Lima y también tuvo que trabajar para llevar el sustento a su hogar como profesor, porque enseñó muchos años en el colegio Salesiano y desarrolló algunos libros”.

Su última obra, recuerda Chano, fue aquella que durante 35 años logró el reconocimiento del 9 de diciembre, como una fecha de la verdadera independencia del Perú y de América, donde se reconoce el esfuerzo de los ayacuchanos, como huamanguinos, la gente de Quinua, que es de donde viene mi familia, de los Morochucos en la gesta de emancipación; “Él ya no estuvo vivo para ver esta realidad, ver sembradas las bases junto a gran cantidad de intelectuales huamanguinos”, precisa.

Chano se llena de emoción tras ofrecer un concierto en Ayacucho, a donde llega cada vez que lo requieran, destacando entre sus melodías, temas tradicionales a son del charango, además de música electrónica andina con géneros rituales ayacuchanos y terminando con una gran jarana con los Guzmán y los Límaco, en un conocido local.
“Vengo de una familia de artistas y poetas. Alejandro Límaco Tupia es mi abuelo, fue un músico reconocido; Él junto al ‘chuto poma’, creo que son los últimos representantes del monologuismo”.
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