Se trata del Centro Cultural Folclórico Los Legendarios “Abuelos de Quinua”, institución conformada por varones y mujeres de distintas edades, cuyo principal propósito es mantener su identidad y evitar que las costumbres ancestrales de su distrito desaparezcan en el transcurso del tiempo.
Esta institución fue fundada el 5 de febrero de 1985 gracias a la iniciativa de dos pobladores de este distrito: Roman Huasaja Navarro y Magno Huasaja Navarro.
“Ambos querían cultivar la costumbre de nuestros ancestros, nuestros abuelos antepasados. Querían hacer conocer la historia de Quinua. Reunieron a un grupo de personas y formaron esta comparsa Abuelos de Quinua. En ese entonces, la comparsa tenía alrededor de 25 integrantes, pero actualmente contamos con más, por ejemplo, a los concursos vamos con más de 90 integrantes”, contó Goyo Huasaja Gutiérrez, delegado del Centro Cultural Folclórico Los Legendarios “Abuelos de Quinua”.
Desde entonces, esta comparsa rural se hacía presente en los carnavales y empezó a pasear en las calles de Huamanga haciendo gala de su identidad con indumentarias autóctonas, pertenecientes a los mismos abuelos de Quinua.
“Nosotros utilizamos vestimentas de nuestros abuelos, hechos por ellos mismo. Son autóctonos. La vestimenta del varón está conformada sombrero, poncho, manta hecho a base de lana de oveja teñido con colores naturales de frutos, raíces, tallos, hojas. También llevamos una camisa hecho a base de la planta de kaki teñido con colores naturales y decorados con cuadros, pantalón de bayeta, chumpi y muquwata, pisca a base de cuero de vaca o cabra para llevar coca, toqra y otros, ojota de cuero de toro, waraca que viene a ser un arma ancestral hecho de pita de cabuya que sirve para defenderse del enemigo y el chuqe hecho de cuero de toro y de pita de cabuya que sirve para tirar látigo en el pie”, detalló.
Mientras que, en el caso de las mujeres, ellas llevan sombrero, rebosa, manta, falda, chaqueta y chumpi, todos hechos con lana de oveja y teñidos de manera natural. Además, llevan una ojota y pisca elaborados con cuero de vaca y un puyñu hecho de arcilla para llevar la chicha.
En cuanto a la música, ellos entonan canciones antiguas en quechua dedicados al pueblo de Quinua, a la pachamama y a sus costumbres y vivencias propias, todo ello al ritmo de instrumentos musicales originarios hechos por ellos mismos.
“Nuestros instrumentos son elaborados por nosotros mismos. Uno de los instrumentos musicales de percusión más representativos de los abuelos de quinua es la Kajamama hecho a base del tronco del maguey, pellejo de cabra, madera de tantar, walanway. Además, tenemos la quena de mama, hecho de bambú traído de la selva, tinya elaborado con cuero de chivo, flauta, esquela de mula o llama, quijada de burro, el rachkaku de maguey”, refirió.
En cada una de sus presentaciones, “Los legendarios abuelos de Quinua” representan diferentes costumbres propias de su localidad, como: killi apaykuy de los varayoq al mayordomo, warakanakuy y siqullunakuy, pukllay con durazno y la costumbre de la siembra, representaciones que les permitieron ser ganadores del Pukllay en el 2006 y 2015, “Tinya de oro” en la plaza de Acho y otros.
Goyo Huasaja Gutiérrez, delegado de este centro cultural, dio a conocer que la institución mantiene su compromiso de difundir las costumbres de Quinua. Asimismo, se dirigió a las autoridades para que puedan brindarle mayor importancia y apoyo a los “Abuelos de Quinua”, institución cuyo objetivo es dejar el alto el nombre de Ayacucho. “Las dificultades que tenemos es por falta de apoyo, nos invitan de otras regiones y por falta de recursos no hemos podido viajar. Cuando vamos a otras regiones representamos a Ayacucho, pero hasta el momento nosotros hemos solventado nuestros gastos con dinero de nuestro bolsillo”, culminó diciendo.
