Mario Zenitagoya | Otra Mirada
[email protected]
La memoria histórica es el esfuerzo consciente de una sociedad por rescatar, analizar y valorar su pasado. Prioriza los relatos de las víctimas frente a la versión oficial de los vencedores, buscando reparar el daño, hacer justicia social y construir bases sólidas para la no repetición de tragedias o conflictos.
La memoria histórica es un vehículo fundamental para el esclarecimiento de hechos, la reivindicación de las víctimas y la construcción de identidades colectivas. Busca transmitir los relatos desde la perspectiva de los oprimidos frente a la versión oficial de los vencedores, promoviendo la no repetición y la justicia.
No siempre es una verdad absoluta, sino un constructo social que evoluciona a través de testimonios, archivos públicos y museos, evitando que el pasado caiga en el olvido
Hagamos memoria histórica, a lo que sucedió hace 57 años (1969), de la gesta de defensa de la gratuidad de la enseñanza. Durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, se emitió el D.S. 006. Este establecía pagos mensuales para los alumnos de secundaria que desaprobaran algún curso, atentando contra el acceso a la educación en las zonas más vulnerables.
Entre el 20 y el 22 de junio de 1969, estudiantes de Huanta y Huamanga, junto a padres de familia, campesinos y gremios organizados en el Frente de Defensa del Pueblo, iniciaron una huelga indefinida.
La feroz represión militar y policial en las provincias de Huanta y Huamanga dejó un saldo trágico de fallecidos en ambas provincias.
Pese a la brutal represión, la masiva resistencia popular obligó a la dictadura a derogar el decreto.
En reconocimiento a esta lucha histórica, se declaró el 21 y 22 de junio como el “Día de los mártires de la gratuidad de la enseñanza”.
Esta gesta inspiró el famoso huaino tradicional ayacuchano “Flor de Retama”, compuesto por el maestro Ricardo Dolorier Urbano.
Según el Informe Final de la CVR, las protestas de junio de 1969 en Huanta y Ayacucho (conocidas como la Rebelión de Huanta) marcaron un hito sociopolítico profundo en la región. El impacto social se resume en los siguientes puntos clave:
Logró articular una alianza inédita entre estudiantes, campesinos, profesores y padres de familia que se unieron en un solo frente para rechazar el Decreto Supremo 006-1969/EP del gobierno de Juan Velasco Alvarado, que cobraba una multa por desaprobación de cursos.
La respuesta del Gobierno fue militar y policial a través de los “Sinchis” de la Guardia Civil. El impacto de esta represión dejó una veintena de fallecidos y heridos oficialmente, sembrando un profundo resentimiento y desconfianza en la población rural hacia las fuerzas del orden y el Estado.
La CVR documenta que este ciclo de movilizaciones sirvió como caldo de cultivo para que el movimiento de masas fuera capitalizado políticamente por corrientes radicales afines a Abimael Guzmán y al incipiente Partido Comunista del Perú – Sendero Luminoso.
El conflicto social inspiró el famoso huayno “Flor de retama”, compuesto por Ricardo Dolorier. Este tema musical se transformó en un símbolo permanente de la lucha contra el autoritarismo en la memoria colectiva ayacuchana.
La gesta huantina de hace 57 años por la restructuración de la gratuidad de la enseñanza, en razón al Decreto Supremo 006 de 1969, durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, fue un hecho luctuoso su derogatoria, en este desenlace participaron activamente los estudiantes de secundaria, campesinos y población en su conjunto. Huanta fue un escenario especial para su derogatoria, hasta la actualidad existen sobrevivientes de esa lucha por la educación. La historia oficial dejó de lado la actuación del poblador huantino de hace 57 años por reivindicar la educación pública en el Perú, la Reforma Agraria y Día del Campesino decretado por el gobierno militar, socavó las luchas por la educación.
 | |
 | |
 | TikTok |
 | X (Twitter) |
 | Canal de WhatsApp |
