Un actor indiscutible del inicio de los carnavales, es el ingreso del Ño Carnavalón o Rey Gnomo, quien apertura con un manifiesto, los tres días, domingo, lunes y martes, autorizando a la población, incumplir con las restricciones éticas o morales, que permiten la convivencia, es decir el desenfreno total durante esos días.
Y bajo su mandato, se elige a la reina del carnaval, quien en un corso ingresa a la ciudad acompañado por comparsas de los barrios, algunas familiares, de asociaciones, hasta llegar a la Plaza Mayor. Estas dos actividades no se realizarán, porque así lo ha decidido la municipalidad.
Durante el domingo, lunes y martes, saldrán las comparsas a danzar al ritmo del carnaval ayacuchano, que en realidad es muy semejante en cuanto a danza con el de Andahuaylas y Chincheros, provincias de Abancay. Lo que reafirma que el quechua Ayacucho-Chanka incluye a ambas culturas.
El miércoles de ceniza, es el día del arrepentimiento. Todos van a la misa para que les pongan en la frente la cruz de ceniza, y todos sus pecados serán olvidados, a la espera de un año, cuando nuevamente la música del carnaval retumbe en las calles de Huamanga.
Ese mismo día –este año no sucederá- el Ño Carnavalón es juzgado públicamente en una sátira a los tribunales de justicia, y es condenado a la pena capital, en medio del llanto de varias viudas, que han disfrutado, junto a él, de las tropelías de los carnavales.
Y antes de ser llevado al patíbulo, lee su testamento, qu8e recoge el humor típico de los huamanguinos, testamento que se caracteriza por su irreverencia, nombrando como sus herederos, a los hombres y mujeres más representativos de la política y economía peruana y local.
Es una lástima que este año, no será una fiesta de carnaval completa, porque el Ño Carnavalón daba a estos festejos una característica propia, donde los huamanguinos, especialmente los cultores de las letras, inspirados ´por las musas, se cop0ntagiaban de esa ironía propia de estas tierras.
