países. Se ocupó de los “no letrados”, del analfabetismo mundial opresor en su época, entonces llamados “desarrapados”. Los que no podían construir para sí un mundo de signos escritos, abrirse horizontes, entre ellos el conocimiento sistematizado, la conciencia crítica y la opinión propia. Para Freire el conocimiento se construye.
El acto educativo no es una transmisión de conocimientos, es el goce del derecho a la construcción de un universo en comunidades humanizadas y la deshumanización es la consecuencia de la opresión, que afecta a los oprimidos pero también a quienes oprimen o a quienes idealizan y desean convertirse en opresores. Según Freire esta contradicción desafía a los oprimidos a transformarse en restauradores de la libertad del oprimido y del opresor y nazcan personas nuevas actuantes en su liberación y humanización. Un Educador y un Educando se educan entre sí mientras establecen un diálogo que produce un proceso educativo y rompe la pasividad del educando para incitarlo a la búsqueda de la realidad. Este diálogo a través de la Palabra Verdadera o Verdad produce una acción reflexiva. La persona o lo que es lo mismo, la ciudadanía, no se hace en el silencio sino en la palabra, en el continuo trabajo reflexivo. “..el diálogo implica un encuentro para la transformación del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial..”
El método de Freire es fundamentalmente un ejercicio de cultura popular, de cultura política ciudadana, que a su vez se traduce en una ineludible política general. No existe cultura ciudadana sino política del pueblo o política ciudadana. La labor consiste en apuntar principalmente a concientizar y politizar. …”la cultura no es atributo de una burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres a quienes se les niega su derecho a expresarse y por ello son sometidos a vivir en una cultura del silencio…”. En tiempos contemporáneos contemplamos que en el Perú y en el mundo se han logrado loables avances muy significativos contra el analfabetismo de escritura. Proféticamente Freire, en una pausa de sus luchas, declaró que ..”alfabetizar no es solamente aprender a graficar y repetir palabras sino también concientizar para decir su palabra..” En esto último debiéramos estar empeñados ahora en el Perú. No lo hacemos, aunque en el 2001 el Acuerdo Nacional lo reconoció como Política de Estado. Políticamente estamos estancados, pues a pesar de una legislación vigente, desde el 2003, para concientizar el fortalecimiento ciudadano en el uso grupal incidente y sistematizado de la palabra y la opinión en la gobernabilidad, seguimos oprimidos, es decir el Estado peruano persiste en desconocer y obviar dicha legislación para impedir instintivamente, ilegalmente, deshumanizadamente, anti pedagógicamente, una sensata generación de conciencias críticas organizadas democráticamente.
Esto permite actualmente a cada gobierno nacional, regional y local continuar domesticando a una mayoría ciudadana, en otras palabras, seguir bebiendo de una cultura del silencio y de una neblinosa transparencia de gobierno que no educa políticamente a nadie, menos a los electores y alienta la constante y renovada aparición de novedosos opresores. Aún no se entiende que gobernar exige implícitamente saber educar en todos los estratos de ciudadanía. Los GRs y locales por erróneos criterios de inmediatez materia , convenientes a sus jurisdicciones, actúan sumisos ante los gobiernos nacionales, desempeñan igualmente el rol de opresores. En reciente pronunciamiento la ANGR y las universidades nacionales, reiteran que la solución a la crisis es una urgente elección general. Se olvidan éstos opresores que nunca han promocionado fortalecimiento ciudadano y por tanto que “las elecciones “ ya no son tan confiables. ¿Para cuándo un sincero propósito de enmienda?.
