A continuación, el historiador José María Vásquez Gonzáles, director de la Escuela de Arqueología e Historia de la Unsch, reflexionará sobre las repercusiones de la pandemia en estas celebraciones.
¿Qué repercusión podría traer la pandemia de la Covid-19 en la semana Santa ayacuchana?
Desde el año pasado la repercusión ha sido muy fuerte. Todos sabemos por memoria que la Semana Santa fue postergada y se prohibieron las procesiones. Y esta semana observamos que no hay las tradiciones y costumbres que solían realizar anteriormente. Eso repercute mucho en la memoria colectiva de la población, lamentablemente la pandemia hizo que las personas se unan a estas celebraciones a través de la virtualidad. Afecta mucho, pero es entendible.
Pero no solo es la pandemia, hay que tener en cuenta que la Semana Santa es una tradición que viene desde la colonia. Ha tenido modificaciones, transformaciones, pero también ha tenido continuidades. En ese sentido, la Semana Santa se ha vuelto casi una costumbre.
Lamentablemente, la sociedad ayacuchana y turistas venían por distintos motivos: uno para conocer y otros para pasar un tiempo de diversión y es esto lo que ha distorsionado a la Semana Santa, pues muchos han empezado a utilizar adjetivos calificativos que comenzaron a calar en la memoria colectiva de las personas. También hay que tener en cuenta que en Ayacucho muchos son foráneos, y de alguna u otra manera ha hecho que ellos vayan aplicando sus costumbres sobre la Semana Santa y han dejado de lado las costumbres netas de la Semana Santa ayacuchana.
¿En algún momento de la historia se ha visto que algún hecho o situación haya repercutido del mismo modo en estas celebraciones religiosas?
Sí, hubo momentos. Si nos remontamos al pasado tenemos varios: por ejemplo, la época de la Independencia donde no hubo una Semana Santa acorde pues habían protestas o revoluciones que impidieron que la Semana Santa sea normal cotidianamente hablando. Otro hecho fue la Guerra con Chile cuando el Perú estaba en conflicto, hubo un momento de inestabilidad y otro hecho más fuerte fue la época de la violencia sociopolítica de Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas. Durante esa época la Semana Santa no ha sido tan regular. Por los apagones de luz o problemas de fluido eléctrico, las procesiones se suspendieron en un momento o un día, no ha habido una continuidad paralela.
¿Qué podemos destacar de las celebraciones de Semana Santa ayacuchana en el contexto de la pandemia?
La pandemia es un momento para reflexionar. Asimismo, hizo que nosotros ya no estemos haciendo una celebración tan pomposa, no religiosa sino en el sentido de un espectáculo público: borracheras, jala toros donde no se respeta la vida de los animales, una costumbre muy discutible.
La virtualidad viene cumpliendo un papel importante en estas fechas. Los cristianos o católicos pueden ingresar a la misa de manera virtual ya que no se puede hacer de manera presencial y yo creo que de este modo las personas cristianas tienen un momento para orar.
En ese sentido, la pandemia debe ser un momento para reflexionar sobre estos acontecimientos, ojalá las autoridades políticas aprecien estos cambios y que la pandemia sirva para meditar y que los cambios que vengan sean para mejorar.
