El cuarto día de los carnavales ayacuchanos 2026 se desarrolló en la Plaza Mayor de Huamanga con la expectativa por el paso de comparsas familiares, barriales y tradicionales, en una jornada marcada por la venta de espacios para el público y por la mención del antiguo “martes de manteo”, una práctica que, según testimonios recogidos durante la cobertura, formó parte de celebraciones pasadas.
Durante la mañana del martes, último día central de fiesta antes del Miércoles de Ceniza, la afluencia de público fue progresiva. Varias sillas y palcos permanecieron disponibles en las primeras horas, mientras la población comenzaba a concentrarse en los alrededores de la plaza para presenciar el recorrido de las agrupaciones.
Los espacios fueron comercializados por organizaciones sociales, entre ellas madres de los comités del Vaso de Leche de la provincia de Huamanga. Los precios variaron según ubicación: los palcos se ofrecieron desde 15 soles, las sillas con respaldo a 10 soles y las sillas sin respaldo a 5 soles, principalmente en calles aledañas como jirón 28 de Julio y España, donde también se ubicaron puntos de observación.
El paso de comparsas incluyó agrupaciones que realizaban su tercer día de recorrido y otras consideradas representativas por la población. Para el día siguiente, Miércoles de Ceniza, quedó programada la lectura del testamento del Niño Carnavalón y la presentación de comparsas seleccionadas por el jurado del concurso oficial, marcando el cierre formal de las actividades festivas y el inicio de la Cuaresma.
En el marco de la tradición, se recordó que el martes era conocido históricamente como “martes de manteo”, una costumbre que —según relatos— consistía en arrebatar a mujeres de comparsas contrarias para supuestos actos carnales. De acuerdo con lo señalado durante la jornada, esa práctica no fue observada en las celebraciones recientes y forma parte de referencias del pasado.
Las lluvias intermitentes, registradas principalmente en horas de la tarde y noche, obligaron a asistentes y danzantes a utilizar paraguas, ponchos y cobertores improvisados para continuar con la festividad.
Los carnavales ayacuchanos constituyen una de las celebraciones más representativas del calendario cultural regional y anteceden al inicio del periodo de Cuaresma, que culmina con la Semana Santa en Ayacucho, considerada entre las manifestaciones religiosas más concurridas del país.
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