La Semana Santa que se celebra en Puquio, señala Carlos Loayza, “mantiene su originalidad respecto a la feligresía, a su fe, y está muy poco relacionada al mercado, digamos, el turismo”. Señala que esto se debe, a la propia naturaleza de Puquio, donde el espacio comunal, por el predominio de las comunidades campesinas, tiene una fuerte presencia, en la identidad de los Lucanas y participan con bastante compromiso en la festividad de la Semana Santa”.
La organización, como en todas las ciudades, es responsabilidad de la iglesia católica en Puquio, donde juega un papel importante el sacerdote de la Iglesia matriz, quien coordina con el comité pro celebración de la Semana Santa. También interviene la Municipalidad, Provincial de Lucanas, pero se sustentan en los comités de Semana Santa constituidas en las comunidades campesinas.
Las procesiones se inician el Viernes de Dolor, con la procesión de la Virgen Dolorosa que acompaña la imagen del Cristo Crucificado. En este sentido, indica “la Semana Santa, cumple su cronograma de acuerdo al rito religioso, católico”.
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La siguiente procesión, es el ingreso de Jesús a Puquio. Loayza indica que “el Domingo de Ramos, el Cristo que está sentado en el templo, preparado como para cabalgar, con sus piernas articuladas, es colocado sobre un burrito que todos los años está designado para cargar la imagen del Señor del Domingo de Ramos, y que dicen que es un burro cristiano, porque en su lomo lleva una huella natural, como una cruz”. Este año, esta procesión esta a cargo de los Cargontes del barrio de Ccollana de la Virgen del Rosario
“En ese burrito preparado, como toda una anda, con sus aperos, una brida pequeña de plata, con una silla de montar especial, la imagen sale desde la iglesia matriz, hace un recorrido por la calle principal hasta la Iglesia de Chaupi y regresa por la avenida Bolognesi hasta la plaza de Armas. En todo el recorrido la gente acompaña con ramos de palma, es el símbolo que da el nombre al Domingo de Ramos o de Palmas”. Luego durante la semana se cumplirán como en Ayacucho, con todas las procesiones. La particularidad, precisa, es la participación de las comunidades.
Cada procesión de un día de la semana está asignada a una comunidad campesina. Ellos comunalmente, asumen esa responsabilidad, lo que le da ese sentido comunal de la Semana santa.
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Otra particularidad, señala Carlos Loayza, es que las andas de Puquio son distintas a las andas de Huamanga. Las andas de Huamanga están adornadas con ceras en forma de flores, choclos, y blancas. En Puquio son láminas de cera, que están encaladas, con imágenes de animales: gatos, llamas, vicuñas, pero que están al reverso, con platinas de distintos colores. Son andas más grandes que las de Huamanga. Esas andas son preparadas, asumidas por cada comunidad que está pasando el cargo.
Otra característica importante de la Semana Santa de Puquio, indica Carlos Loayza “es que se mantiene viva la fe, la tradición que se manifiesta en las procesiones de Semana Santa: son totalmente religiosas, católicas, se realizan luego de las misas y la procesión es acompañada por muchísimas personas. Todavía sigue manteniéndose la ritualidad católica ancestral”. Las mujeres del campo con sus rebosas, los varones también, vestidos con ternos. En Puquio, en Semana Santa, no polladas, jala toros.
“Si uno va a Puquio, continua, lo que va a encontrar es que la gente participa en las procesiones, la gente participa en la misa y se siente la presencia de la fe católica es fuerte. El papel de los párrocos que están ahí en la Iglesia Matriz y en la Iglesia de Chaupi, es muy importante. Eso todavía se mantiene.
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Creo que es una alternativa a la Semana Santa de Huamanga. Hay personas que buscan una Semana Santa donde se mantenga la fe católica.”
La presencia de turistas en la Semana Santa de Puquio es poca, pero se ve la presencia de puquianos que viajan por la Semana Santa, que regresan a su fiesta. “Yo creo, indica Carlos Loayza, que bien orientado, bien asesorado, la Semana Santa de e Puquio, puede ser una alternativa, digamos, a la Semana Santa de Huamanga, porque a veces no hay pasajes, no hay hoteles, o son muy caros”,
Los ritos de la semana santa en Puquio
La Procesión del Encuentro, es la parte de la Semana Santa más esperada. “Las imágenes santas, son grandes y el recorrido desde la Iglesia Matriz, por la Plaza de Armas. El anda de Jesucristo y de la Virgen María, se encuentran en el frontis de la Municipalidad donde hacen un saludo frontal, y una venia entre las dos andas”.
El Jueves Santo “es un día de oración, hay que ir a la Iglesia Matriz, donde ya no está la imagen crucificada, porque está tapado. La gente va, visita, a rezar”.
El Viernes Santo, en la Iglesia Matriz, se realiza la misa y el Sermón de las Tres Horas de las Siete Palabras, que lo hace el párroco, Al terminar el sermón, la imagen articulada reclina la cabeza y cuelgan los brazos en señal de muerte. Entran los santos varones, vestidos de judíos con escalera, martillo y velos.
Suben con la escalera, sacan los clavos de plata, la corona de espinas de plata, bajan el cuerpo de Cristo, lo envuelven con el velo y lo colocan en la urna, y empieza la procesión del Santo Sepulcro.
Los santos varones llevan los clavos y la corona en una bandeja de plata y acompañan por todo el recorrido la procesión. La gente se acerca a besar estos clavos.
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Van acompañados de una marcha fúnebre. En la primera anda, va Cristo en la cruz; al medio está la urna del Santo Sepulcro, y luego el anda de la Virgen Dolorosa, que es una virgen de brazos articulados, un pañuelo blanco, que va llorando y limpiándose las lágrimas en todo el recorrido.
Ayudando a Cristo en su amargura y dolor
Carlos Loayza recuerda que “las familias preparan un brebaje de siete hierbas amargas que se toma como forma de compartir la amargura de la hiel que le hicieron tomar a Cristo cuando pidió agua. También que, en las cuatro esquinas de la plaza de Armas, había unos altares con reclinadores para arrodillarse».
Voluntariamente los fieles se arrodillaban y un comunero de la comunidad, que tenía un azote de tres puntas gruesos, le tiraba tres latigazos. Un rito de ayuda en su dolor a Jesucristo”
