abordamos otro problema impostergable, no solamente del huayno en cuestión, sobre sus letras originales. Porque este asunto de las alteraciones, agregados truchos, abuso de sus melodías, etc. etc. es pan de cada día, que cometen los actuales intérpretes de los huaynos tradicionales huamanguinos.
LETRAS ORIGINALES, habíamos dicho que el huayno fue grabado por primera vez el año de 1930 en solo de arpa, por el fallecido intérprete Estanislao Medina Palomino, en un disco de carbón, lado B, (de 78” RPM que quiere decir “revoluciones por minuto”. Estos tecnicismos de 78 RPM, 45 RPM y L.P. es la velocidad con que gira el disco en los aparatos reproductores llamados “toca discos”; de estas velocidades del disco, depende la calidad y fidelidad sonora del disco. El material, carbón o vinilo es importante por ser el segundo, casi indestructible) *
Sobre la primera grabación en solo de arpa Por Tany Medina, llamado en su tiempo en forma despectiva como “Istacha” fue en 1930. Esta fecha está debidamente ratificada. Pero, ¿Cuándo y quién la grabó este huayno en su forma CANTADA? ¿Está debidamente identificada esta persona o personas y el grupo musical que la acompañó?
NEGATIVO, estimados lectores folkloristas. Ningún estudioso se ha preocupado en identificar a esta persona o personas.
En este punto, ingreso también en el terreno de las especulaciones para tratar de señalar quiénes la cantaron y grabaron por primera vez con sus letras originales que, en estos más de noventa años de vigencia, esas letras han sido tergiversadas al gusto del “marchante cantor”:
a.- En la segunda edición del Festival de Amancaes, junio de 1929, nuestro paisano Alejandro Vivanco Guerra al señalar los nombres de la Delegación Ayacuchana participante en el evento, consigna dos cantantes masculinos, Florentino Rojas y Andrés Juscamaita. En cambio, Mario Cerrón Fetta dice que fueron mujeres Florentina Rojas y Andrea Juscamaita. Nos inclinamos por la versión del señor Mario Cerrón.
En la década de los años 40 del siglo pasado, el que escribe esta nota, niño aún, escuchaba con frecuencia ambas grabaciones, en solo de arpa, además, a unas voces de cantantes femeninas. ¿Habrían sido estas dos personas integrantes de la Estudiantina Típica Ayacucho las que grabaron en voces nuestro huayno símbolo? O:
b.- Otros estudiosos o memoriosos paisanos nuestros, señalan a otras cantantes. Ellas serían Las Hermanas Meléndez, a quienes, sus contemporáneos la motejaban como “Las lindas satanca”, porque eran bellas y ariscas, supongo yo, ante los requerimientos amorosos de ciertos “picaflores”. Siempre en el plano de las especulaciones. Les cuento que estas grabaciones se habrían hecho algunos años más tarde, cuando el arpista Florencio Coronado había sucedido a Tany Medina en la ETA, y porque una de las Meléndez fue pareja sentimental del famoso arpista, también años más tarde.
Las letras originales en las grabaciones cantadas, ha sufrido infinidad de tergiversaciones que, de “su olor de cuna” solo queda el recuerdo.
Don César O. Prado, nuestro querido y recordado “Chipi Prado”, Director del Museo Regional, poeta y estudioso de nuestras tradiciones, se propuso perennizar las letras originales de “Adiós pueblo de Ayacucho”. Con tal propósito comprometió a estudiosos e intelectuales huamanguinos para que dieran las versiones o letras originales, según su real saber, para sintetizar y unir criterios sobre las manoseadas letras del huayno. Cada uno de los participantes eran caballeros de respetable edad, condición sine qua non para aceptar su opinión.
Este meticuloso trabajo fue publicado el siglo pasado, en uno de las últimos números de la “Revista Huamanga” Órgano oficial del Centro Cultural Ayacucho. Estas letras dicen así:
Adiós pueblo de Ayacucho perlaschalla
Donde he padecido tanto perlaschallay,
Ciertas malas voluntades perlaschallay
Hacen que yo me retire perlaschallay.
Pajarinmi ripuchcani perlaschallay
Tutay tuta tutamanta perlaschallay,
Mana pita jahuarispa perlaschallay
Mana pita adiós nispa perlaschallay.Adiós pueblo de Ayacucho Perlaschallay
Donde he padecido tanto perlaschallay,
Causaspaycha cutimusaj perlaschallay
Huañuspaja manañacha perlaschallay.
Sobre estas letras, o encima de estas letras, cantantes y usuarios ignorantes de nuestros tiempos, han insertado bárbaras letras y fugas, abusando de su carácter de anónimo o de derechos reservados, para insuflarle estrofas como el huayño boliviano: Campanita de Bolivia/ tócame la retirada/ uno para despedirme…etc. y otros, ponerle como fuga: Anda dile a tu mamá/ mamita quiero casarme etc.
Cuando ejercí el cargo de Director del Instituto Departamental de Cultura de Ayacucho, estas letras, producto de los intelectualidad huamanguina, hice pintar en el hall de llegada de nuestro aeropuerto “Alfredo Mendívil Duarte” estas letras, junto a las letras de “Huérfano Pajarillo” como mensaje de bienvenida a nuestros visitantes. Parece que la anti-cultura que medra en Huamanga, se ha encargado de hacerla borrar.
En la siguiente Crónica nos ocuparemos del otro huayno símbolo “Huérfano Pajarillo, igualmente maltratada por los usuarios de nuestro folklore cuya información y manejo de datos es nulo.
NOTA: Los primeros arpistas integrantes de la Estudiantina Típica Ayacucho que participaron en Amancaes, fueron:
1928.- Daniel Morales, “Jori Maki” 1er. Puesto, Medalla de oro, falleció a los pocos meses de su triunfo.
1929.- Estanislao Medina, que reemplazó al fallecido Morales, igualmente triunfador en solo de arpa. Su permanencia en la ETA no se sabe.
1931 o 32.- Florencio Coronado, “Jepa Tarpuy”, porque se inició como intérprete a muy tierna edad. Es la trilogía de los más famosos arpistas ayacuchanos de todos los tiempos.
*-Esta yapita es una cosecha nuestra,
