Jesús Ospina | Símbolos y gestos
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En diciembre pasado hubo dos hechos significativos. En el corazón del barrio ortodoxo de Mea Shearim, en la ocupada Al-Quds (Jerusalén Este), un grupo de judíos quemó una bandera israelí y una imagen de Theodor Herzl, el fundador de la ideología sionista moderna. Este gesto fue una protesta política, y una declaración espiritual, religiosa y ética contra lo que consideran una perversión de los valores judíos más sagrados.
Por otro lado, en Nueva York, el rabino Elhanan Beck dijo tajantemente: “Según la Torá, toda la tierra debería ser devuelta a los palestinos.” Estas palabras no son una rareza del pensamiento judío. Representan una corriente constante y coherente de judíos que rechazan el proyecto sionista desde sus raíces. Para estos judíos —fieles a la Torá y sus mandatos— el Estado de Israel es ilegítimo, y una forma de rebelión contra Dios.
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Judaísmo contra el Sionismo
La distinción entre judaísmo y sionismo es crucial. Ser judío no implica automáticamente apoyar al Estado de Israel. Muchos judíos, como el rabino Abraham Katz en Nueva York, denuncian al sionismo como una ideología nacionalista, laica y violenta que busca usurpar la identidad judía para justificar la ocupación y el despojo del pueblo palestino. El rabino Katz, una voz crítica a Israel, durante meses fue silenciado por su oposición pública al régimen israelí, y su denuncia del genocidio en Gaza. Para sectores del judaísmo ortodoxo, el retorno a la Tierra Santa será legítimo cuando llegue el Mesías. Por lo que hoy un Estado judío es una forma de arrogancia y desobediencia a Dios. Por ello, el sionismo es un proyecto político ilegítimo, y una herejía. El rabino Beck, están en contra del uso del judaísmo para fines políticos para destruir vidas y oprimir a otros pueblos como el palestino.
El sionismo del siglo XIX y XX, fue una respuesta nacionalista a la discriminación contra los judíos en Europa. Pero su evolución ha devenido en una ideología supremacista, imperialista y colonialista, guerrera y de limpieza étnica, codiciosa y convencida que Dios los protege en sus acciones criminales. La deshumanización y no la compasión los une. La violencia institucionalizada es parte de una maquinaria ideológica que muchos, dentro y fuera del judaísmo, denuncian como inmoral.
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Compasión cristiana
Los cristianos observamos con dolor el genocidio en Gaza. Genocidio dicho por la representante de Naciones Unidas, Francesca Albanese: “El genocidio israelí en Gaza no se para porque es lucrativo, hay gente haciendo dinero con ello”. Cristo no eligió el oro ni el dinero, sino la compasión. Jesús enseñó que todos somos hijos e hijas de Dios, y que el amor al prójimo no tiene fronteras. Lo correcto es ponerse en el lugar del que sufre, amar sin excepción y luchar por la justicia. Estos funsdamentos de la ética cristiana, contradicen la ideología sionista, basada en la fuerza, la conquista y la exclusión, es radicalmente opuesta al mandato divino de amar. Y se funde con el clamor del judaísmo.
Cristo trajo una doctrina religiosa, una brújula moral que exige mirar a todos los pueblos —judíos, musulmanes, cristianos— como hermanos. Por eso el Papa Francisco dialogó con muchos Imanes. En ese contexto, el sufrimiento del pueblo palestino no puede ser ignorado ni justificado para ningún cristiano.
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