considerado como el más representativo del sentimiento del poblador andino, así como el representante legítimo de la identidad nacional, marginado y postergado por los representantes de la cultura costeña y oficial.
Pero el problema de su aparición en el Perú se prestó a diferentes especulaciones, en la mayoría de los casos, sin fundamento histórico. Creando una confusión entre los usuarios y que se sigue especulando hasta nuestros días en diferentes eventos como simposios, charlas sobre folklore, etc. Cierto grupo de expositores siguen sosteniendo que el wayno peruano es prehispánico. Estas personas no disponen de verdaderas fuentes para sostener esta posición, como aclararemos a continuación.
La única persona que realizó un trabajo profesional respetable sobre el folklore de los inkas fue el cusqueño Leandro Alviña. A principios del siglo pasado clasificó la música inkaika en tres grupos con los siguientes nombres:
WANKA.- Como música oficial de los gobernantes.
HARAWI.- Como música íntima de los pobladores del Tawantinbsuyo.
WAYNO.- a todas las danzas y bailes del Imperio.
Lamentablemente Alviña dejó de existir el año de 1919 víctima de la pandemia de la Gripe Española q1ue asoló el mundo el mencionado año; y no concluyó este importante trabajo.
Ante la carencia de mayores estudios sobre el tema, también recurrimos a las investigaciones de los franceses esposos D´arcourt quienes llegaron al Perú en 1912, investigando y recopilando el folklore de los inkas. Ellos tuvieron que retornar a su país porque el año de 1914 empezó la Prtimera Guerra Mundial y como buenos patriotas tenían que defender a Francia en esta guerra-
Extrayendo todas las informaciones veraces de estas personas, llegamos a la conclusión de que el Wayno Peruano era mestizo, como racialmente somos la mayoría de los peruanos.
Mestizo porque nació de la interculturalidad o mezcla de la música europea traída por los europeos, como el rondó y los takis del inkanato.
Su antigüedad no pasa del siglo XVIII. Desde ese hito podemos hablar y clasificar el Wayno Peruano que tiene diferentes matices en los departamentos peruanos, incluyendo sus nombres, CHUSCADA en Ancash, PAMPEÑA en Arequipa, WAYÑO en Puno etc. También pervive el wayno en países de América del sur como Argentina, Bolivia y Ecuador, donde encontramos waynos con otros nombres, como sanjuanito en Ecuador y vidala en la Argentina.
Sobre la preservación y defensa del wayno, principalmente del huamanguino, en su esencia y originalidad es un problema actual, frente a un grupo de usuarios, quienes so color de actualizar o modernizar su ritmo, melodía y mensaje pretenden “distorsionar su alma, su origen, su cuna…” como muchos años atrás sostuviera ese gran huamanguino, fino escritor y poeta César O. Prado, nuestro querido y recordado “Chipi Prado”
